四川在线记者 成博 影相 吴聃长春储罐保温工程
苏轼是谁?在作林语堂所写的《苏东坡传》中，他说“苏轼是个秉难改的乐天派，是悲天悯东谈主的谈德，是匹夫匹妇匹夫子民的好一又友，是散文作，是新派的画，是伟大的书道……”手脚位精于诗词、散文、字画，同期又关爱民生辛勤的东谈主物，苏轼很难被界说。
11月29日，恰是橙黄橘绿时，“山仰止 回望东坡——苏轼主题展”在四川博物院开幕。透过来自国内39博物馆的共274件珍稀文物，带着不雅众走进苏东坡尚、博学、雅志、乐不雅、晴明、为民的千面东谈主生。隔着千载的历史回望东坡，咱们有感动，有山仰止。
展览瞻望将握续至2023年3月5日。
南北：
问汝平生功业，黄州惠州儋州
眉州(今四川省眉山市)是苏东坡的故土，亦然他宦游资格的起头。这次在四川、在苏东坡的故土，运筹帷幄与苏东坡、宋文化关系的大型展览和活动，策展团队也疏远地通过多数的文物，向不雅众呈现出苏东坡成长的环境。
四川博物院院长、总策展东谈主谢丹示意，“为了营造出与苏轼成长环境相符的期间风貌、地域特征，咱们向眉山当地的文博机构借来了好多展品，比如彭山区博物馆藏的湖田窑影青菊花形瓷碟、眉山三苏祠博物馆藏的灰陶鬼趺坐、武士佣等，都很能体现出在苏轼生活的年代，眉州当地的民间文化、审好意思取向。”
展厅内景
宋徽宗《腊梅双禽图》，四川博物院藏
走过“门三杰孕于蜀”的部分，展厅中，幅明代画李宗谟所绘的《东坡先生懿迹图卷》静静仰卧，通过苏东坡生平的十三段逸闻，勾画了苏东坡生中些过失的东谈主生轨迹，成为不雅众走近苏东坡的个切口。
苏东坡的生，宦游南北、转机放诞，却历久不改为民请命的初心，历久不改乐不雅晴明的立场，这使他成为了千古文东谈主的“逸想型”。《论语》中孔子曾这么评价弟子颜回：“箪食，瓢饮，在穷巷，东谈主不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”要是处变不惊、乐天晴明是孔子心中“贤”的方法的话，那么假如苏轼与孔子再会，想也能得回老汉子句“贤哉，轼也!”的歌唱。
晚年苏轼在总结我方的生时，曾发出“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的惊奇。在苏轼主题文物特展的“放诞转机的生”部分，黄州是展陈的。“今天咱们都称苏轼为苏东坡，这其实就与他乌台诗案后被贬黄州的资格连络。”谢丹示意，苏轼担任黄州团练使时刻，在公事之余，带东谈主到城东开垦块坡地，种田帮补糊口，并自号为“东坡居士”。
而苏东坡在黄州时刻，数度与友东谈主泛舟游于赤壁之下，写下的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等，赋予了赤壁体裁艺术上不朽的魔力。这次主题展，不雅众能看到赤壁夜游及前后赤壁赋牙插、青花后赤壁赋笔筒、东坡夜游图扇面等珍稀文物，线路出苏东坡在黄州时刻的生活神情。而当中尤其值得关注的，是明代画仇英所绘的《后赤壁赋图》。
仇英《后赤壁赋图》，苏州博物馆藏
这幅画中，仇英就以青绿山水作风，了元丰五年(公元1082年)苏轼被贬到黄州三年的次彪昺体裁史和艺术史的夜游。这幅作品以卷轴口头，将苏轼《后赤壁赋》中的多个场景加以艺术，透过画中东谈主的动作、神色，似乎能感受到太太闰之告诉苏轼“我有斗酒，藏之久矣，以待子器二不匮”时苏轼与来宾的欣喜，以及苏轼与来宾泛舟江中发现“适有孤鹤，横江东来”时的孤苦。
“濒临这些贬谪、残害，苏轼的心中细目是有震怒与失意的。但实质里的乐不雅晴明，让他能从试验的境遇中找到排解这些热诚的出口，况且数次地重新发现生活的好意思好。”谢丹示意，苏轼在惠州发现当地荔枝鲜好意思，就说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主”;在儋州发现当地牡蛎味好意思，又写下“恐北正人闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此好意思也!”
字画：
我书意造本法，点画信手烦求
字画，是本次“山仰止 回望东坡——苏轼主题展”的大亮点。行走在展厅中，你不经意间就会同苏轼、李公麟、宋徽宗、仇英、张大千等字画艺术域的“顶流”再会。他们或与苏轼同处个期间，粗豪时隔数百年后依然对苏东坡心胸追慕，留住多数“苏轼”主题的字画作品。
苏轼《潇湘竹石图》，好意思术馆藏
据谢丹先容，本次展览展出的苏轼真货包括《潇湘竹石图》《洞庭春赋·中山松醪赋卷》和《阳羡帖》三件。其中，《洞庭春赋·中山松醪赋卷》原件尚在来川经过中，现在展厅中所展出的为复制件。
“苏轼留存于今的真货未几，透过这三件真货，咱们仍能直不雅感受到苏轼的字画造诣。”谢丹说，苏东坡被贬黄州时支柱友东谈主孙觉的《潇湘竹石图》，纤细的竹子倔强地滋长，其实亦然苏轼濒临东谈主生困境时与水滴石穿格的写真。苏东坡相配赏玩竹的正人节气，曾说“宁可食肉，不能居竹”，本次主题展的展厅内，遍地可见的“竹”元素也呼应着他的生活追求。
惊怖苏东坡的画，《潇湘竹石图》卷轴上的历代题跋雷同是番奇不雅。“在画的左侧，共陈列着历代题跋26处，当中尤其值得说的是明代体裁杨慎的《题东坡潇湘竹石图卷》”。
蓝本，明嘉靖三十七年(公元1558年)，在江阳(今四川泸州)仕进的《潇湘竹石图》储藏者李甲峰偶遇杨慎，杨慎相配喜这幅画，遂向李甲峰求购，但李甲峰不愿出，管道保温施工杨慎惟有央求为此画题跋。杨慎的题跋是七言长歌，凡212字，雷同的东谈主生逆旅、怀道迷邦，杨慎的题跋抒发着种切的“患难与共”。写下这幅题跋年后，杨慎在云南贬所牺牲，这幅行笔畅通珍视、含蓄圆转、威望连绵的题跋，也成为他的笔，被视为杨慎真货墨宝中的珍品。
苏轼《阳羡帖》手卷，旅顺博物馆藏
而透过《阳羡帖》浓郁的墨，不雅众不错读到个苏东坡一经想要假寓阳羡(今江苏宜兴)并四处问舍求田的故事。帖中的字有大有小、或倚或斜，是折服文意的信笔书写，体现出与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四”的苏东坡“我书意造本法，点画信手烦求”的书道脾气，在放诞当然中给东谈主以英俊洒脱的感受。
苏轼在元佑八年(公元1093年)任定州知州时，曾向朝廷上了份《乞增修弓箭社左券状》，力陈“带弓而锄，佩剑而樵”的弓箭社在御契丹、保卫边陲平定面有大用。但宋代的弓箭手到底长什么样，却直莫得东谈主知谈。这次展出的李公麟《西岳降灵图卷》中，就惟妙惟肖地勾画出两位宋代弓箭手的形象，成为不雅众领路历史的过失贵寓。
文宗：长春储罐保温工程
老汉当避路，放他露面地也
作林语堂在为他的《苏东坡传》所作念的媒介中说，“1936年我全赴好意思时，身边惊怖些许精选的付梓细巧的汉文基本参考书以外，还带了些连络苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍，至于在行李中占好多地事，就全置诸脑后了。”
手机：18632699551（微信同号）千百年往时，是什么魔力让苏东坡历久受东谈主仰慕?
展览展出的历代书道名笔下的苏轼名作
“苏轼强大的魔力就在于，他濒临困境，屡遭贬黜而怨悔，他乐不雅晴明，寄情山水，留住千古名篇，他热生活，情雅，对东谈主满怀情。身处顺境，他能享受好的;身处困境，他能承受坏的，体现了文东谈主胸怀寰宇的情愫。”谢丹说，与苏东坡亦师亦友的欧阳修，就在苏东坡初露头角时，发出了“老汉当避路，放他露面地也”的惊奇。
苏轼在他生前已名动寰宇。欧阳修、司马光、安石、黄庭坚、李公麟等群星与他亦师亦友、切磋商量。范仲淹手札卷、苏轼书欧阳修《丰乐亭记》拓本、司马光可爱的投壶游戏……“借助这些展品，咱们想对苏东坡的东谈主际关系进行些具体化的展示。”
在群星娴雅的北宋文东谈主星空下，苏轼毫疑问是当中防护的颗。
搭客赏玩张大千《西园雅会图》
北宋画李公麟的幅《西园雅会图》让苏轼与友东谈主们的鸠可堪与羲之的“兰亭鸠”相比好意思，千百年来后东谈主争相摹写，借以施展文东谈主“嘤其鸣矣，求其友声”的朴素心愿。比如明清之际，画柳岱与式的两幅《西园雅会图》，在经典的《西园雅会图》构图基础上，融汇各自的视力与作风，展现关于东京梦华的不同遐想。
明代张瑞图草书《后赤壁赋》册、清代曾国藩行书苏轼《和斿二(其)》《次韵答满念念复》轴、清代李乐行书《前后赤壁赋》卷、清代谭廷闿行书苏轼五言律诗《问渊明》屏等后世文东谈主的墨迹在这次展览中勾搭亮相，连缀出条不曾阻隔的苏东坡“流行史”。岁月悠悠，粗豪不同期代的审好意思取向、抒发介质有异，但苏东坡毫疑问是他们共同的精神归旨。
民国版苏轼书《丰乐亭记》(残)，遂宁市博物馆藏
在四川博物院三楼，还有本次主题展确现代字画名作品展篇章。在这里，四川省诗字画院集中展出了来自宇宙各地过失代表字画的80件现代字画作品。它们翰墨作风差异、式样话语各种，通过“烟雨任平生”“意造本法”“明月清风我”三个单位，永别阐释了东坡文化所蕴含的旷达逸的东谈主生田地、当然尚意的审好意思逸想、洁傲岸的文东谈主风骨，全位勾画出东坡精神的文化印迹。
四川省诗字画院院长冷柏清示意，“苏轼主题文物特展和现代字画名作品展两个篇章古与今携手展出，带咱们穿越历史烟云，从文人精良的北宋，沿着千年文脉，走向文艺茂密的今天，感悟新期间配景下的东坡精神。”
据谢丹先容，展览时刻，四川博物院东坡主题文创集市也将向公众灵通，同期举办各式雅会活动，如点茶体验、古典插花、制作宋制瓷器及字画赏识、主题研学等活动，让不雅众走入宋朝、走近东坡，感悟中华秀传统文化。
三幅苏轼真货蛊卦了繁多搭客容身细看
【精彩】
手脚四川博物院年度大展，“山仰止 回望东坡——苏轼主题展”还挑选了其他宋代文物宏构，包括瓷器、金银器、铜器、字画等，以及与反馈宋代文东谈主生活四艺的点茶、焚香、插花、挂画，反馈宋代文东谈主闲散生活的宴饮、捶丸、蹴鞠、投壶等展品，共同施展北宋时辰文东谈主士医生的精良生活。
捶丸，眉山三苏祠博物馆藏
捶丸(眉山三苏祠博物馆藏)
捶丸是我国古代以球杖击球入穴的种领路神态，曾大盛于宋、金、元三代，上至天子大臣，下至三教九流，齐乐此不疲。元代名氏撰写的《丸经·集序》中就有“至宋徽宗、金章宗，齐捶丸”的记录。本次主题展展出的两枚2019年眉山三苏祠式苏轩出土的宋代捶丸，粗豪恰是苏轼、苏辙两昆玉童年时的玩物。
刘松年《雪山行旅图》轴(四川博物院藏)
南宋画刘松年传世作品少。这幅《雪山行旅图》中，刘松年奥秘地将山水和东谈主物有机地融为体。山势苍莽、白雪纯洁，林中房舍隐现，桥横岸渚，山重水回，行旅者踏雪而行，舟泊于岸边。苏东坡讲“东谈主生如逆旅，我亦是行东谈主”，透过这么幅宋画，不雅众或可想见苏东坡“竹杖草鞋轻胜马”的慷慨东谈主生。
张大千《西园雅会图》(局部)，四川博物院藏
张大千《西园雅会图》(四川博物院藏)
西园为北宋驸马都尉诜位于北宋东京的处园林。诜曾邀同苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟等十六东谈主雅会于此，史称“西园雅会”，世东谈主以为可与晋代羲之“兰亭鸠”比较。李公麟为此创作水墨纸本画《西园雅会图》，仇英、张大千等后世画齐倾注全力摹写。这次展出的四川博物院藏张大千《西园雅会图》恰是其创作峰期的摹写稿品，这亦然该组作品少有的公开展出。
朱之蕃《临李公麟画苏轼像》轴(故宫博物院藏)
“东坡笠屐”是传统东谈主物画的个绘图母题，透过苏东坡“蓑烟雨任平生”的形象，后世文东谈主借以传递种“此快慰处是吾乡”的东谈主生追求。这次展出的这幅东坡笠屐像，所据粉本据传为北宋画李公麟所画，由于李公麟与苏轼同为“西园雅会”中的好友，因此此画中的苏东坡形象也被以为比较接近于苏东坡本来的面庞。
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